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李时珍结缘长白山人参

发布时间:2016-10-21 浏览:412

神秘的“东壁色夫”

史料中曾多次提到过的一个满语称“东比色夫”或“东壁色夫”(意即“东壁师傅”)的人,这个人在明万历十几年(约相当于公元1583—1593年)的一个春初时节,由明朝辖地出关到辽东,在长白山脉五女峰一带因为与向导失去联系而迷了路。正当他躺在山凹中休息时,被努尔哈赤下手士兵当做明朝边防大将李成梁派来的奸细抓住。士兵将他带到努尔哈赤重兵驻地鸣山附近。满语资料中称,这个人六十余岁,“瘦矮长髯”“青袍宽带”“身背布囊”,热情平易、朴实健谈。女真人一再追问,他始终不肯透露自己的姓名,只说自己是南医(汉族医生),叫“东壁”。

“东壁”在被掳期间用自己的医术为女真人治病疗伤,还用药汤为努尔哈赤洗腿。为了给女真人治病,他常常熬药、制药到深夜;女真人不懂医术,他就帮着辩论中草药,并制成标本;晚上没有病人时,人们常常看见他在獾油灯下整理图谱和文字材料。他的行动深得女真人好感,努尔哈赤也对他十分尊重,称他为“斡克多玛法”,即“医生爷爷”。

当时女真人挖人参采用“大拉网”的方式,不论大参小参都挖出来,好的卖坏的扔。“东壁”看了十分心疼,教他们挖大留小,还教他们储存人参的方法。

这年中秋过后,“东壁”执意要回故里,努尔哈赤坚留不住,只好派人护送。“东壁”带着长白山搜集的上百株人参标本、图谱和一些动物毛皮入关,从此再无音讯。临行前,他建议女真人不要囿于种族之见,邀请汉人出关帮助他们种植和采挖人参。

万历三十年(公元1603年后),女真人采纳了他的建议,以优厚待遇邀请了直隶、河北、山西的“参虎子”(人参技术人员)出关帮助栽培人参。“东壁”走后,女真人仍对他念念不忘,称之为“神人”。

“东壁”就是李时珍

李时珍本是湖北蕲春人,字东壁,恰与满语“东壁”二字不谋而合,而当时并无其他著名医学家的名号中有“东壁”二字。《两世罕王传》提到“东壁色夫”时,说他“大眼”“长髯”“瘦小”“善讲话,声音洪亮”“走路疾如飞”,无独有偶,李时珍的自传中描写自己也是“然貌也”,“癯然身也,津津然清议也”。当女真人问“东壁”为何来辽东时他自称“久有夙志”想来辽东考察人参,并说他在隆庆年间就想来而未来成,只好从明朝边关高价购买走私人参,这次终遂已愿。

《本草纲目》是第一本比较详细地记载辽东人参的医学著作,李时珍在此书中对其药理、生理特性有全面的阐释和补充,足见他对辽东人参非常了解。《两世罕王传》还说,中秋一过,“东壁色夫”心事重重,急欲南返,称家中儿孙惦念,且为继文志要回去编修医书,这与李时珍的平生行迹也颇相吻合。

从内忧外患种种因素推断,“东壁”就是李时珍。

为何不见于史册?

然而李时珍的自传和明清史实中并未提到过他有这样一段经历。据女真族的口碑史料记载,明末还有一些医学家如王肯堂、陈实功等人都曾来过辽东女真人属地,正史也都没有记载。那时明朝与女真人的矛盾日益恶化,这些汉人怕被指为“逆子贰臣”,绝口不提自己和女真人有过关系。李时珍来辽东完全是为了光大医学,他给女真人治病也是医者仁心,毫无居功之意,为了避嫌,他在自传中不提这段经历也属情理之中。

而且,《两世罕王传》记载,“东壁”南返时曾对努尔哈赤说,自己来辽东是为了医学事业,回到明朝辖地将不提女真兵势,同时也希望努尔哈赤为自己保密,努尔哈赤当时一口答应。根据后来的史料看,努尔哈赤也做到了这一点。

虽然如此,女真人并未忘记他,除了自己口碑流传的家史中一再提及他的故事外,清朝刚刚建立,各地的药王庙就把李时珍与唐代大医学家孙思邈并列在一起供奉。医学家能在这样短的时间里就迅速被神化且受到祭祀,除了他的伟大医德医才,恐怕也别有隐情吧!

 

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